Yandri Soeyono

Home » All posts

Karakteristik Sistem Pendidikan Terbaik Finlandia

*tulisan ini merupakan saduran.

Finlandia adalah negara dengan sistem pendidikan terbaik di dunia. Berdasarkan survei Programme for International Student Assessment (PISA) tahun 2000 dengan membandingkan pelajar usia 15 tahun dari berbagai negara, Finlandia meraih peringkat teratas. Survei itu membandingkan pelajar usia 15 tahun dari berbagai negara pada bidang baca-tulis, matematika, dan sains.

Survei yang dilakukan setiap 3 tahun sekali oleh Organization for Economic Co-operation and Development (OECD) pada tahun 2009 menempatkan pelajar Finlandia tetap nyaris teratas pada ketiga kompetensi tersebut. Sementara itu survei global mengenai kualitas hidup oleh Newsweek, Finlandia ditasbihkan sebagai negara dengan kualitas hidup nomor satu di dunia.

Pasi Sahlberg, Direktur Mobilitas Internasional, Departemen Pendidikan Nasional Finlandia telah menulis buku tentang kesuksesan sistem pendidikan Finlandia yang berjudul Finnish Lessons: What Can the World Learn from Educational Change in Finland?. Berikut adalah karakteristik sistem pendidikan Finlandia yang terbaik di dunia.

Pilihan Sekolah Sedikit dan Semua Dikelola Pemerintah

Mulai sekolah setingkat TK sampai perguruan tinggi, pelajar-pelajar Finlandia bersekolah di sekolah negeri. Hanya ada sedikit sekolah swasta di Finlandia, dan bahkan semuanya dibiayai pemerintah. Tidak ada yang diperbolehkan untuk membebankan biaya sekolah.

Variasi pilihan sekolah di Finlandia sangat sedikit. Di sana, pilihan sekolah tidak lagi menjadi prioritas utama. Kunci kesuksesan Finlandia dalam memperbaiki sistem pendidikannya adalah mereka tidak mengejar keunggulan akademis (excellence), tapi kesetaraan (equity).

Setiap anak harus memiliki kesempatan yang sama untuk belajar, tanpa melihat latar belakang keluarga, pendapatan, atau lokasi geografis. Pendidikan utamanya bukanlah cara untuk menghasilkan individu yang cerdas, tetapi sebagai alat untuk meratakan kesenjangan sosial. Keunggulan akademis bukanlah prioritas khusus bagi Finlandia, tetapi Finlandia berhasil menciptakan keunggulan akademik melalui fokus kebijakan pada kesetaraan.

Finlandia menyediakan sekolah yang sehat dan lingkungan yang aman untuk anak-anak. Mereka menawarkan semua anak makanan sekolah gratis, akses mudah ke perawatan kesehatan, konseling psikologis, dan bimbingan individual.

Tidak Ada Kompetisi di Sekolah Finlandia

Sistem pendidikan Finlandia juga tidak mengenal istilah kompetisi dan sistem peringkat. Tidak ada daftar sekolah terbaik atau guru terbaik di Finlandia. Pendorong utama dari kebijakan pendidikan bukanlah persaingan antar guru dan antar sekolah, tapi kerjasama. Siswa dengan development disorder ataupun penyandang cacat diletakkan pada kelas yang sama dengan siswa umum lainnya. Mereka tidak mengukur prestasi hanya untuk memberi label pada siswa.

Finlandia memandang kompetisi dalam lingkungan pendidikan merupakan konsep yang destruktif. Mental anak dapat dihancurkan oleh evaluasi terus-menerus dan membuat anak-anak kurang percaya diri dengan kemampuannya. Bagi Finlandia, ketika anak-anak dapat unggul pada apa yang mereka dapat lakukan dengan baik, bukan diukur untuk memenuhi standar, mereka dapat menghasilkan performa yang terbaik.

Anak-anak harus diberikan pendidikan sehingga mereka dapat berkembang terlepas dari bakat mereka. Tujuan pendidikan seyogianya dapat membentuk anak menjadi manusia yang lebih baik yang menghargai diri mereka sendiri dan dapat bersosialisasi dalam kehidupan tanpa berpikir bahwa mereka lebih 'pintar' atau sebaliknya, tidak berharga.

Tidak Ada Ujian Standar, yang Ada Ujian Matrikulasi Nasional

Negara yang menerapkan kapitalisme di sistem pendidikannya selalu terobsesi dengan pertanyaan berikut: Bagaimana cara memantau kinerja siswa jika tidak diuji secara konstan? Bagaimana bisa meningkatkan pengajaran jika tidak ada pertanggungjawaban ke guru yang 'payah' atau tidak memberikan penghargaan pada guru yang baik? Bagaimana cara menciptakan kompetisi dan melibatkan sektor swasta? Bagaimana cara menciptakan variasi pilihan sekolah kepada orang tua atau pelajar?

Jawaban dari realita Finlandia tampaknya bertentangan dengan mindset orang Amerika ataupun para reformis pendidikan lainnya. Finlandia tidak memiliki ujian nasional pada tiap jenjang pendidikan. Yang ada hanyalah Ujian Matrikulasi Nasional yang diambil pada jenjang sekolah menengah atas yang bersifat 'sukarela'.

Wajib belajar di Finlandia sendiri adalah antara usia 7-16 tahun. SD 6 tahun dan SMP 3 tahun. Setelah lulus SMP, siswa memiliki pilihan boleh langsung masuk dunia kerja atau masuk sekolah persiapan profesi atau gimnasium (setingkat sekolah menengah atas). Lulusan sekolah menengah atas ini nantinya bisa lanjut lagi ke politeknik ataupun universitas. Pada intinya, tidak ada UN SD dan SMP.

Kurikulum Pendidikan yang Fleksibel

Sekolah di Finlandia tidak terikat dengan kurikulum pendidikan yang seragam. Sekolah tidak harus menerapkan kurikulum yang sama dengan metode yang sama pada jadwal yang sama. Kementerian Pendidikan meluncurkan "Kurikulum Dasar" yang fleksibel, semacam panduan umum mengenai mata pelajaran apa yang harus diajarkan dan tujuan yang harus dicapai di setiap tingkat kelas.

Kurikulum Dasar ini berlaku sebagai dasar untuk setiap sekolah saat mereka mempersiapkan kurikulum sendiri, di mana mereka dapat berkreasi menekankan pada pedagogi tertentu, nilai tertentu (misalnya, sekolah hijau), keterampilan (seni, olahraga, bahasa), atau isu-isu lokal (misalnya, sekolah multikultural).

Setiap kelas difasilitasi hingga 3 orang guru. Apa yang guru peroleh dari pendidikannya memberi mereka berbagai macam metode pengajaran yang dapat digunakan sesuka mereka. Keanekaragaman dipandang sebagai kekuatan yang nyata dengan tidak mengisolasi siswa yang berbakat.

Para siswa di Finlandia sangat menikmati belajar, selalu rindu sekolah, tidak rela tidak sekolah hanya karena libur ekstra atau sakit. Sekolah-sekolah di Finlandia sangat sedikit memberikan PR (tidak lebih dari 1/2 jam waktu pengerjaan) dan lebih banyak melibatkan siswanya dalam aktivitas yang lebih kreatif.

Bisa dikatakan guru lah kunci keberhasilan dari sistem sekolah Finlandia, dan individualitas yang diperbolehkan dalam kelas. Para guru melihat siswanya sebagai individu dengan kebutuhan yang berbeda: fokus pada masing-masing anak dan kekuatan serta problem tiap anak.

Guru Memiliki Tanggung Jawab yang Besar

Guru-guru di sekolah negeri Finlandia mendapatkan pelatihan khusus untuk dapat menilai siswa satu kelas menggunakan tes independen yang mereka ciptakan sendiri. Setiap anak mendapatkan kartu rapor tiap akhir semester, tapi rapor ini berdasarkan penilaian individu oleh tiap guru. Secara berkala, Menteri Pendidikan memantau kemajuan nasional dengan menguji beberapa sampel kelompok dari sekolah yang berbeda.

Sistem ini memungkinkan dihasilkannya penilaian yang sangat spesifik ke kemampuan tiap individu anak. Bukan sistem penilaian umum yang mungkin kurang dapat menjangkau kemampuan spesifik tiap anak. Guru dapat mengeluarkan kreatifitasnya untuk memberikan perhatian khusus ke tiap anak. Guru jadi punya tanggung jawab dan peran yang lebih besar.

Kadang seorang guru tahu apa yang harus dilakukan untuk membantu siswanya tapi dibatasi oleh sistem sekolah yang menyatakan bahwa lebih penting untuk bergerak lanjut mengikuti kurikulum yang ada daripada memperlambat "hanya demi" siswa-siswa yang membutuhkan waktu tambahan dalam menerima pelajaran.

Guru dan staf administrasi sekolah di Finlandia memiliki martabat atau gengsi yang tinggi, gaji yang layak, dan banyak tanggung jawab. Gelar Master (S2) diperlukan untuk menjadi guru. Program pelatihan guru di Finlandia adalah salah satu sekolah profesional yang paling selektif di negara ini. Jika terdapat guru yang performanya buruk, tanggung jawab kepala sekolah untuk menangani hal tersebut.

Kebijakan pendidikan lebih penting dalam menentukan keberhasilan pendidikan negara daripada ukuran negara tersebut atau keanekaragaman etnis di negara itu. 20 tahun lalu Finlandia adalah negara miskin yang bergantung pada sektor agrikultur. Namun, mereka berhasil bangkit dan membutuhkan waktu hingga satu generasi setelah mereformasi sistem pendidikan negaranya.

Mereka meyakini bahwa kesetaraan dalam pembelajaran dini akan memungkinkan anak-anak untuk menemukan potensi sejati mereka ketika mereka tumbuh dewasa. Bagaimana dengan sistem pendidikan Indonesia? Bapak Ibu mampu untuk membandingkannya sendiri.

*) Sumber bacaan: Lupakan Amerika, Pendidikan di Finlandia yang Terbaik Sedunia

Sumber: http://www.sekolahdasar.net/2013/03/karakteristik-sistem-pendidikan-terbaik.html#ixzz2Nm53d8eB Yandri Soeyono 11:13 PM Indonesia

11:13 PM

Roh = Akal dan Hati?

Pada perkuliahan terakhir Filsafat Ilmu (semester ganjil tahun ajaran 2012/2013), diceritakan/ berbagi pengalaman tentang beberapa hal termasuk roh, larangan mendahului kehendak Tuhan, Ikhtiar dan Doa. Lebih kepada spiritual, karena saat mempelajari filsafat, harus diperkuat terlebih dahulu spiritual masing-masing, demikian anjuran yang kami terima.

Menurut ilmu batin pada diri manusia terdapat sembilan jenis Roh (sumber: http://terapialkautsar.blogspot.com/2011/06/9-jenis-roh-manusia.html). Masing-masing roh mempunyai fungsi sendiri-sendiri. Ke sembilan macam roh yang ada pada manusia itu adalah sebagai berikut :

Roh Idofi (Roh Ilofi) : adalah roh yang sangat utama bagi manusia. Roh Idofi juga disebut JIWA AWAL SUCI, karena roh inilah maka manusia dapat hidup. Bila roh tersebut keluar dari raga, maka manusia yang bersangkutan akan mati. Roh ini sering disebut NYAWA.
Roh Rabani : Roh yang dikuasai dan diperintah oleh roh idofi. Alamnya roh ini ada dalam cahaya kuning diam tak bergerak. Bila kita berhasil menjumpainya maka kita tak mempunyai kehendak apa-apa. Hatipun terasa tenteram. Tubuh tak merasakan apa-apa.
Roh Rohani : Roh inipun juga dikuasai oleh roh idofi. Karena adanya roh Rohani ini, maka manusia memiliki kehendak dua rupa. Kadang-kadang suka sesuatu, tetapi di lain waktu ia tak menyukainya. Roh ini mempengaruhi perbuatan baik dan perbuatan buruk. Roh inilah yang menepati pada 4 jenis nafsu, yaitu :

Nafsu Luwamah (aluamah)
Nafsu Amarah
Nafsu Supiyah
Nafsu Mulamah (Mutmainah).

Roh Nurani : Roh ini dibawah pengaruh roh-roh Idofi. Roh Nurani ini mempunyai pembawa sifat terang. Karena adanya roh ini menjadikan manusia yang bersangkutan jadi terang hatinya. Kalau Roh Nurani meninggalkan tubuh maka orang tersebut hatinya menjaid gelap dan gelap pikirannya.
Roh Kudus (Roh Suci) : Roh yang di bawah kekuasaan Roh Idofi juga. Roh ini mempengaruhi orang yang bersangkutan mau memberi pertolongan kepada sesama manusia, mempengaruhi berbuat kebajikan dan mempengaruhi berbuat ibadah sesuai dengan kepercayaan yang dianutnya.
Roh Rahmani : Roh dibawah kekuasaan roh idofi pula. Roh ini juga disebut Roh Pemurah. Karena diambil dari kata Rahman yang artinya pemurah. Roh ini mempengaruhi manusia bersifat sosial, suka memberi.
Roh Jasmani : Roh yang juga di bawah kekuasaan Roh Idofi. Roh ini menguasai seluruh darah dan urat syaraf manusia. Karena adanya roh jasmani ini maka manusia dapat merasakan adanya rasa sakit, lesu, lelah, segar dan lain-lainnya. Bila Roh ini keluar dari tubuh, maka ditusuk jarumpun tubuh tidak terasa sakit. Kalau kita berhasil menjumpainya, maka ujudnya akan sama dengan kita, hanya berwarna merah.
Roh Nabati : ialah roh yang mengendalikan perkembangan dan pertumbuhan badan. Roh ini juga di bawah kekuasaan Roh Idofi.
Roh Rewani : ialah roh yang menjaga raga kita. Ketika Roh Rewani keluar dari tubuh maka orang yang bersangkutan akan tidur. ketika masuk ke tubuh orang akan terjaga kembali. Bila orang tidur bermimpi dengan arwah seseorang, maka roh rewani dari orang bermimpi itulah yang menjumpainya. Jadi mimpi itu hasil kerja roh rewani yang mengendalikan otak manusia. Roh Rewani ini juga di bawah kekuasaan Roh Idofi. Jadi kepergian Roh Rewani dan kehadirannya kembali diatur oleh Roh Idofi. Demikian juga roh-roh lainnya dalam tubuh, sangat dekat hubungannya dengan Roh Idofi

Dalam situs tersebut tidak dicantumkan sumber ilmu tersebut, ini hanya sekedar sharing dan berbagi informasi dari apa yang saya dapat. Tentunya penjelasan mengenai roh di atas tidak bisa serta-merta diterima begitu saja, namun perlu pendalaman terhadap kebenaran isinya. Namun menurut saya pribadi, roh itu adalah akal pikiran dan hati kita sendiri.

Itulah hebatnya pikiran dan perasaan yang diberikan Tuhan kepada manusia, dapat menembus ruang dan waktu hingga ke dimensi lain yang jasmani kita tak mampu menjamahnya. Bahkan, pikiran kita saat sadar pun mungkin tak mampu memikirkan apa yang pikiran kita lakukan saat di bawah sadar. Subhanallah..

Namun saya pernah mengalami saat dimana roh saya seakan tidak bersama tubuh saya di saat sadar. Yaitu saat dimana terjadinya proses refleksi terhadap kejadian dan pengalaman yang sedang atau telah dilakukan. Saat dimana saya menyimpulkan bahwa kebahagiaan adalah milik akhirat dan keindahan hanya pada ciptaan Tuhan. Mengapa demikian? Karena yang ada di dunia ternyata hanyalah kesenangan, sedangkan kebahagiaan itu abadi. Dan itu bagi mereka yang mendapatkan surgaNya. Demikian halnya dengan keindahan, hanyalah pada ciptaanNya, manusia mampu membuat sesuatu yang baik dan bagus namun tak mampu membuat sesuatu yang indah. Dan kesimpulan yang ada membawa pada tujuan hidup manusia selain beribadah kepada Tuhan juga untuk menyenangkan orang lain. Memberilah pada sesama, dan meminta hanya kepada Allah.

Ini adalah pengalaman saya ketika merasa bahwa pada saat sedang berefleksi, roh saya tidak berada pada tubuh saya. Apapun yang saya lakukan, tidak terkoordinasi secara cepat dan langsung dengan pikiran dan perasaan. Apa yang dilakukan serasa tidak ber-nyawa, karena pikiran dan hati sedang berada pada dimensi lain. Berdasarkan pengalaman itulah, saya mendefinisikan bahwa Roh itu adalah akal pikiran dan hati/perasaan dari manusia itu sendiri.

Dan mengutip dari akhir perkuliahan tersebut, Prof. Dr. Marsigit mengatakan bahwa “kita tidak boleh mendahului keputusan Allah.. ada waktu untuk belajar ya belajar. Ada waktu untuk ikhtiar ya ikhtiar. Ada waktu untuk berdoa, ya berdoa. Jangan hentikan ikhtiar dan doamu..”.

Wassalam..

Yandri Soeyono

NIM : 12709251058

Pendidikan Matematika Kelas C

Yandri Soeyono 3:00 AM Indonesia

Roh = Akal + Hati?

3:00 AM

FILSAFAT DALAM ILMU PENDIDIKAN

Makalah Dibuat Dalam Rangka Melengkapi Tugas-Tugas Perkuliahan Filsafat Ilmu Dari Dosen Prof. Dr. Marsigit

BAB I

PENDAHULUAN

Manusia adalah makhluk Tuhan yang paling sempurna jika dibandingkan dengan makhluk ciptaan Tuhan lainnya. Salah satu indikator dari sempurnanya manusia adalah dirahmati akal pikiran. Bukan tiada maksud dari Allah memberikan akal pikiran, selain hati dan perasaan, kepada manusia, namun sebaliknya akal pikiran serta hati dan perasaan inilah yang nantinya akan memimpin dan mengarahkan segenap yang ada dan yang mungkin ada di dunia dan menjadi penentu keberadaan manusia itu sendiri di akhirat nanti.

Manusia dapat hidup, berkembang, beramal, hingga saatnya kembali ke Penciptanya adalah karena akal pikiran dan hatinya. Dan segala bentuk perkembangan hidup yang dialami manusia pada hakekatnya bisa disebut sebagai pendidikan.

Pendidikan menurut beberapa ahli seperti Langeveld (dalam http://id.wikipedia.org/wiki/Dasar_Pendidikan) mendefinisikan sebagai setiap usaha, pengaruh, perlindungan dan bantuan yang diberikan kepada anak tertuju kepada pendewasaan anak itu, atau lebih tepat membantu anak agar cukup cakap melaksanakan tugas hidupnya sendiri. Pengaruh itu datangnya dari orang dewasa (atau yang diciptakan oleh orang dewasa seperti sekolah, buku, putaran hidup sehari-hari, dan sebagainya) dan ditujukan kepada orang yang belum dewasa. Sedangkan menurut John Dewey (dalam http://id.wikipedia.org/wiki/Dasar_Pendidikan), Pendidikan adalah proses pembentukan kecakapan-kecakapan fundamental secara intelektual dan emosional ke arah alam dan sesama manusia. Ki Hajar Dewantara mendefinisikan Pendidikan sebagai tuntutan di dalam hidup tumbuhnya anak-anak, adapun maksudnya, pendidikan yaitu menuntun segala kekuatan kodrat yang ada pada anak-anak itu, agar mereka sebagai manusia dan sebagai anggota masyarakat dapatlah mencapai keselamatan dan kebahagiaan setinggi-tingginya (http://id.wikipedia.org/wiki/Dasar_Pendidikan).

Namun ada juga yang berpandangan bahwa pendidikan pada asasnya adalah pengalihan kebudayaan dari satu angkatan ke angkatan lain dan juga pengembangan manusia. Oleh karena hal ini, maka selain memperhatikan manusia sebagai sbjek dan objek, pendidikan juga perlu memperhatikan masukan-masukan eksternal seperti budaya (Stella Van Petten Henderson dalam Imam Barnadib, 2002:1). Kebudayaan di sini memiliki arti yang luas, yaitu segala hasil budi manusia.

Dalam makalah ini, penulis mencoba untuk memahami kedudukan Filsafat sebagai ilmu dalam ilmu lainnya, yaitu Ilmu Pendidikan yang mungkin nantinya contoh-contoh yang ada adalah dalam Pendidikan Matematika sesuai latar belakang penulis. Kenapa penulis menulis tentang ini? Karena ini merupakan pikiran dan rasa gelitik yang menjadi pertanyaan dan keingin-tahuan penulis tentang filsafat itu sendiri. Pendapat ini dapat disejajarkan dengan pepatah “tak kenal maka tak sayang”.

Tentunya, penulis berharap penjelajahan ini mampu memberikan penerangan dan jawaban yang lebih mudah untuk dijelaskan ulang, terutama oleh penulis. Dan juga mampu membuktikan bahwa penulis berhasil membangun filsafatnya sendiri, minimal untuk diri penulis sendiri.

BAB II

MAKNA FILSAFAT PENDIDIKAN

A. Filsafat

Istilah filsafat memiliki banyak pengertian, ditinjau dari sisi asal kata maupun pengertian menurut para filsuf. Ditinjau dari asal kata, pengertian istilah filsafat yang umum digunakan adalah berasal dari kata philein yang berarti cinta atau suka sekali akan sesuatu dan kata sophia yang berarti kebijakan atau kebajikan (Imam Barnadib, 2002:4). Namun juga ada yang berpendapat bahwa dalam istilah filsafat kata kuncinya bukan pada kebijaksanaan, tetapi kebenaran, sehingga kata filsafat diartikan sebagai cinta kebijaksanaan atau cinta kebenaran (Soegiono,dkk, 2012:5).

Selain berdasarkan asal kata, beberapa filsuf terkenal juga memberikan pengertiannya sendiri tentang filsafat (Soegiono,dkk, 2012:5), seperti :

a. Menurut Plato, “Filsafat adalah pengetahuan yang berminat mancapai kebenaran asli”.

b. Aristoteles mengartikan filsafat sebagai “ilmu pengetahuan yang meliputi kebenaran yang

tergabung di dalamnya metafisika, logika, retorika, ekonomi, politik, dan estetika”.

c. Bernard Russel mengartikan filsafat sebagai “the atttend to answer ultimate question critically”.

d. William James mengartikan filsafat sebagai “a collective name for question which have not

answered to the satisfaction of all that have asked them”.

e. Sedangkan Al-Farabi memakai makna filsafat sebagai pengetahuan tentang hakikat yang

sebenarnya.

f. Immanuel Kant mengartikan filsafat sebagai pengetahuan yang menjadi pangkal pokok segala

pengetahuan yang tercakup di dalamnya apa yang dapat diketahui (metafisika), apa yang seharusnya diketahui (etika), sampai di mana harapan kita (agama), apa itu manusia (antropologi).

Dan pengertian filsafat berdasarkan perkuliahan Filsafat Ilmu yang diampu oleh Prof. Dr. Marsigit adalah sebagai olah pikir yang refleksif yang meliputi ontologi (hakikat), epistemologi (metode), dan aksiologi (nilai).

Secara sederhana dapat penulis artikan bahwa filsafat adalah alam dan kehidupan, yang ada dan yang mungkin ada yang dipikirkan dan dirasakan oleh manusia. Ini merupakan salah satu bentuk ibadah manusia terhadap Pencipta atas karunia akal pikiran yang telah diberikan. Begitu besar pengaruh akal dan pikiran manusia hingga ia mampu mempengaruhi fisik jasmani manusia. Itulah filsafat.

B. Pendidikan dan Filsafat

Pendidikan sebagai pengetahuan atau ilmu mempunyai bagian yang terdiri atas dasar dan fakta. Lazimnya, dasar bersifat abstrak. Misal, pendidikan di Indonesia berdasarkan Pancasila. Yang dimaksud dengan Pancasila adalah nilai-nilai luhur yang bersumber dari Pancasila. Ada banyak nilai-nilai luhur, kita misalkan adalah keadilan. Keadilan ini bersifat abstrak. Keadilan akan bersifat konkret jika sudah diterapkan dalam bidang tertentu, misalkan dalam bidang hukum. Inilah yang disebut fakta dari pendidikan.

Dalam pendidikan, manusia adalah subjek pendidikan. Pendidikan perlu mengetahui dengan jelas pengertian manusia. Apa itu manusia? Jawaban dari pertanyaan ini dapat bersifat umum yang lebih abstrak kemudian akan diperjelas dengan penjelasan yang lebih konkret. Dan inilah filsafat.

Jawaban secara umum, misal, manusia adalah makhluk monodualis, mono-multidimensional. Maka penjabaran yang lebih khusus untuk manusia sebagai makhluk monodualis adalah makhluk yang terdiri atas jiwa dan raga yang keduanya tidak terpisah satu sama lainnya. Keduanya saling menunjang dan saling berhubungan serta saling berketergantungan. Manusia sebagai makhluk mono-multidimensional memiliki arti sebagai manusia yang terdiri dari berbagai komponen, jiwa-raga, tampak dan tidak tampak, serta mempunyai sifat yang bermacam-macam. Namun semua itu menyatu dalam suatu ikata sehingga pada hakekatnya manusia mempunyai pribadi yang utuh dan tunggal.

Contoh lain hubungan antara filsafat dan pendidikan adalah metode atau cara mengajar. Mengajar adalah cara guru menyampaikan pengetahuan kepada peserta didik. Cara mengajar inilah yang memerlukan filsafat agar didapatkan cara terbaik untuk mengajar. Misal jika pengetahuan kita cari maknanya berdasarkan sumber-sumbernya maka akan muncul beberapa jenis pengetahuan.

Pengetahuan yang bersumber pada wahyu yang berasal dari Tuhan (agama). Karena manusia merupakan penganut agama maka yang diharapkan dari belajar agama adalah agar manusia semakin beriman dan bertakwa. Oleh karena itu, selain mentransfer ilmu, guru tersebut harus dapat meningkatkan iman dan ketakwaan peserta didiknya. Sehingga, dalam mengajarkan pendidikan yang bersumber dari Tuhan maka perlu dihindarkan dari kemungkinan timbulnya keragu-raguan dari peserta didik.

Lain halnya jika pengetahuan bersumber dari pengalaman, seperti pengetahuan alam. Pengetahuan ini bersumber dari pengamatan atau observasi yang teratur. Sehingga, guru harus dapat mengajarkan ilmu dengan pengamatan secara langsung pula, sehingga peserta didik memiliki pengalaman yang analog ataupun mirip dengan ilmu yang diajarkan.

Contoh-contoh di atas merupakan penggambaran hubungan antara filsafat dengan pendidikan. Secara tersirat telah digambarkan di atas bagaimana kita berpikir metafisika untuk melihat manusia sebagai monodualis dan mono-multidimensional hingga guru bisa merefleksikan bagaimana sebaiknya mendidik siswa. Dan contoh selanjutnya adalah pemikiran filsafat dari sisi epistemologi. Bagaimana melihat pengetahuan dari cara mendapatkan ilmu itu sendiri, sehingga dalam mengajar pun guru mampu menyesuaikan dengan cara ilmu dan pengetahuan itu diperoleh.

Logika adalah bagian dari filsafat. Salah satu filsuf yang mengembangkan logika adalah Russel dengan hukum sebab-akibat dalam koherensi. Dan salah satu tujuan pendidikan adalah untuk mencerdaskan bangsa. Salah satu kemungkinan untuk mengembangkan kecerdasan peserta didik adalah meningkatkan kemampuan berpikir logis.

Aspek lain dari filsafat adalah aksiologi yang membahas tentang nilai. Ada dua nilai, yaitu etika dan estetika. Etika adalah mengenai baik buruk ditinjau dari tingkah laku manusia dan estetika adalah mengenai keindahan. Kedua aspek ini pun perlu hadir dalam pendidikan.

Etika perlu ditegakkan dalam hidup bermasyarakat dan bersosialisasi. Sehingga etika wajib dalam suatu pendidikan agar tercipta kehidupan yang harmonis dan serasi. Dalam filsafat ada beberapa pendekatan tentang hal ini, yaitu pendekatan konsekuensialis dan nonkonsekuensialis (Imam Bernadib, 2002:9).

Pendekatan yang menyatakan bahwa sesuatu itu baik jika hasilnya menunjukkan kebaikan adalah pendekatan yang konsekuensialis. Misal adalah memakan makanan yang bergizi dianggap baik jika yang dimakan dapat berakibat baik bagi kesehatan. Sedangkan pendekatan nonkonsekuensialis tidak melihat baik-buruknya pada hasil melainkan pada landasan ideal yang menjadi dasar perbuatan. Menurut pandangan ini, setiap manusia memiliki watak atau panggilan hati untuk berbuat baik. Dan tingkah laku manusia bergantung dari panggilan hatinya tersebut.

Dari beberapa contoh di atas, dapat terlihat bahwa antara filsafat dan pendidikan memiliki hubungan dan saling melengkapi. Filsafat dapat dijadikan sebagai metode, atau untuk mempelajari subjek maupun objek pendidikan, berfleksi untuk perubahan lebih baik, pengembangan atas nilai-nilai dalam pendidikan, dan sebagai konsep dasar pendidikan itu sendiri.

C. Makna Filsafat Pendidikan (review “Filsafat Pendidikan”, Imam Barnadib, 2002)

Dalam bukunya, Filsafat Pendidikan, Imam Barnadib melihat makna Filsafat Pendidikan dari beberapa sudut pandang, termasuk hubungan linear dan nonlinear antara filsafat dan pendidikan. Dari sudut pandang linear diberikan contoh 3 aliran filsafat terhadap pendidikan yaitu idealisme, realisme, dan pragmatisme kemudian menelaahnya terhadap aspek ontologi, epistemologi, dan aksiologinya. Selanjutnya beliau mencoba memberi gambaran yang lebih luas dengan menganalisis hubungan antara filsafat dan pendidikan yang nonlinear untuk melihat apa dan bagaimana filsafat pendidikan itu.

Dengan review tersebut, penulis akan mencoba mencari jawaban dari pertanyaan awal kenapa makalah ini dibuat. Harapannya adalah, mereview pandangan atau referensi yang ada dapat memberikan wawasan kepada penuli tentang filsafat dan filsafat pendidikan itu sendiri. Keterbatasan adalah motivasi utama dalam ikhtiar saya untuk menulis makalah ini.

Sudut pandang pertama mengatakan bahwa filsafat pendidikan dapat tersusun karena adanya hubungan linear antara filsafat dan pendidikan. Misal, aliran filsaat idealisme menjadi filsafat pendidikan idealisme, aliran realisme menjadi filsafat pendidikan realisme, dan aliran pragmatisme menjadi filsafat pendidikan pragmatisme.

Idealisme memandang kenyataan dan kebenaran sesuatu pada hakekatnya sama kualitasnya dengan hal-hal yang spritual atau ide-ide. Pendidikan yang menitik-beratkan pada idealisme akan merumuskan tujuan pendidikan sebagai pencapaian manusia yang berkepribadian mulia dan memiliki taraf kerohanian yang tinggi dan ideal.

Jika yang digunakan sebagai pegangan adalah aliran realisme maka tujuan pendidikan akan dirumuskan sebagai upaya pengembangan potensi-potensi yang ada pada peserta didik. Karena menurut realisme, yang dimaksud dengan hakekat itu berada pada benda, bukan sesuatu yang lepas dari pemiliknya.

Bagi pendidikan yang berlandaskan pragmatisme, rumusan tujuan pendidikan yang ingin dicapai adalah peserta didik yang berilmu pengetahuan banyak dan berguna. Karena menurut pragmatisme, kenyataan dan kebenaran itu pada hakekatnya adalah hal-hal yang berfungsi atau berguna.

Secara ontologi, maka makna filsafat pendidikan pragmatisme akan mendeskripsikan bahwa kenyataan itu bukanlah sesuatu yang mutlak. Pragmatisme meyatakan bahwa kenyataan itu selalu dalam proses menjadi: it is the process of the making. Oleh karena itu, jawaban dari apa pendidikan itu, bukanlah sesuatu yang tetap selama-lamanya, melainkan perlu dihayati dan diinterpretasikan dari waktu ke waktu.

Pertanyaan tentang pengetahuan yang bagaimana (epistemologi) yang perlu diberikan kepada peserta didik? Jawabannya bukanlah pengetahuan yang abstrak, melainkan yang berhubungan dengan pengalaman. Pertanyaan selanjutnya mengenai nilai-nilai bagaiman yang perlu dijadikan pegangan dalam pelaksanaan pendidikan? Maka jawabannya bukanlah hal-hal yang bersifat ideal, melainkan yang lebih mengarah pada hal-hal instrumental. Misal, nilai-nilai yang mau diajarkan seperti kejujuran, keadilan dan lain-lain hendaknya dihindari pada pengajaran yang bersifat verbal, namun sedapat mungkin hal tersebut ditunjukkan dengan contoh-contoh yang nyata terutama yang lazim ditemui.

Tinjauan dari aspek ontologi, epistemologi, dan aksiologi ini terhadap aliran idealisme dan realisme pun sama halnya dengan contoh dari aliran pragmatis di atas. Akan terdapat perbedaan secara mendasar dari ketiga aliran ini.

Bahasan berikut ini akan melihat dari sudut pandang nonliner antara filsafat dan pendidikan. Tinjauan nonlinear perlu ditampilkan bila membicarakan filsafat dalam ruang lingkup permasalahan pendidikan. Misal, bagaimana pendidikan dapat mengembangkan konsep yang mencerminkan jawaban atas pertanyaan tentang tantangan teknologi komunikasi dan informasi sekarang ini.

Jawaban yang dicari dan dikembangkan dari pertanyaan itu tidaklah sederhana karena harus ditelaah dulu makna teknologi informasi dan komunikasi, kondisi pendidikan dan pengembangan konsep yang relevan.

Dengan adanya perangkat komunikasidan teknologi informasi sekarang ini, tentu saja manusia akan merasa kebanjiran berbagai informasi dan pengetahuan lainnya. Sehingga, peserta didik perlu disiapkan agar mampu menghadapi banjir informasi tersebut. Peserta didik diharapkan bukan hanya sebagai penerima melainkan juga sebagai orang yang mampu menyeleksi mana yang perlu diketahui dan dipelajari. Dalam konteks ini, peserta didik diharapkan memiliki kepribadian yang mantap dan mandiri. Ini adalah pemikiran dari aspek ontologi.

Jika informasi yang masuk adalah ilmu, maka begitu banyak ilmu yang membanjiri peserta didik kita, sehingga ilmu itu jangan hanya dilihat sebagai pengetahuan saja, tetapi harus mampu dimanfaatkan. Jadi makna belajar bukanlah hanya sebatas maintainance learning tetapi sebagai innovative learning. Ini adalah dari sisi epistemologi.

Selanjutnya aspek aksiologi yang perlu diperhatikan adalah kedua teknologi tersebut telah menghasilkan suatu budaya. Oleh karena itu, yang perlu diperhatikan adalah apakah budaya baru itu sudah seyogyanya diterima atau tidak, sesuai aspek positif dan negatif yang ditimbulkan.

BAB III

ALIRAN FILSAFAT PENDIDIKAN

Pada bab terdahulu telah diuraikan beberapa contoh aliran dalam filsafat yang memiliki hubungan linear dengan pendidikan, yaitu idealisme yang menjadi filsafat pendidikan idealisme, filsafat realisme menjadi filsafat pendidikan realisme, dan filsafat pragmatisme menjadi filsafat pendidikan pragmatisme. Pada bab ini akan dibahas beberapa aliran filsafat pendidikan lainnya sebagai gambaran yang lebih jelas hubungan antara filsafat dan pendidikan.

Ada dua kelompok besar filsafat pendidikan, yaitu filsafat pendidikan “progresif” dan filsafat pendidikan “ Konservatif”. Yang pertama didukung oleh filsafat pragmatisme dari John Dewey, dan romantik naturalisme dari Roousseau. Yang kedua didsari oleh filsafat idealisme, realisme humanisme (humanisme rasional), dan supernaturalisme atau realisme religius. Filsafat-filsafat tersebut melahirkan filsafat pendidikan esensialisme, perenialisme, dan sebagainya.

Berikut aliran-aliran dalam filsafat pendidikan:

1. Filsafat Pendidikan Materialisme

Materialisme berpandangan bahwa hakikat realisme adalah materi, bukan rohani, spiritual atau supernatural.

Beberapa tokoh yang beraliran materialisme: Demokritos, Ludwig Feurbach

2. Filsafat Pendidikan Eksistensialisme

Filsafat ini memfokuskan pada pengalaman-pengalaman individu. Secara umum, eksistensialisme menekankn pilihan kreatif, subjektifitas pengalaman manusia dan tindakan kongkrit dari keberadaan manusia atas setiap skema rasional untuk hakekat manusia atau realitas.

Beberapa tokoh dalam aliran ini : Jean Paul Satre, Soren Kierkegaard, Martin Buber, Martin Heidegger, Karl Jasper, Gabril Marcel, Paul Tillich

3. Filsafat Pendidikan Progresivisme

Progresivisme bukan merupakan bangunan filsafat atau aliran filsafat yang berdiri sendiri, melainkan merupakan suatugerakan dan perkumpulan yang didirikan pada tahun 1918. Aliran ini berpendapat bahwa pengetahuan yang benar pada masa kini mungkin tidak benar di masa mendatang. Pendidikan harus terpusat pada anak bukannya memfokuskan pada guru atau bidang muatan.

Beberapa tokoh dalam aliran ini : George Axtelle, william O. Stanley, Ernest Bayley, Lawrence B.Thomas, Frederick C. Neff

4. Filsafat Pendidikan esensialisme

Esensialisme adalah suatu filsafat pendidikan konservatif yang pada mulanya dirumuskan sebagai suatu kritik pada trend-trend progresif di sekolah-sekolah. Mereka berpendapat bahwa pergerakan progresif telah merusak standar-standar intelektual dan moral di antara kaum muda.

Beberapa tokoh dalam aliran ini: william C. Bagley, Thomas Briggs, Frederick Breed dan Isac L. Kandell.

5. Filsafat Pendidikan Perenialisme

Merupakan suatu aliran dalam pendidikan yang lahir pada abad kedua puluh. Perenialisme lahir sebagai suatu reaksi terhadap pendidikan progresif. Mereka menentang pandangan progresivisme yang menekankan perubahan dan sesuatu yang baru. Perenialisme memandang situasi dunia dewasa ini penuh kekacauan, ketidakpastian, dan ketidakteraturan, terutama dalam kehidupan moral, intelektual dan sosio kultual. Oleh karena itu perlu ada usaha untuk mengamankan ketidakberesan tersebut, yaitu dengan jalan menggunakan kembali nilai-nilai atau prinsip-prinsip umum yang telah menjadi pandangan hidup yang kukuh, kuat dan teruji.

Beberapa tokoh pendukung gagasan ini adalah: Robert Maynard Hutchins dan ortimer Adler

6. Filsafat Pendidikan rekonstruksionisme

Rekonstruksionisme merupakan kelanjutan dari gerakan progresivisme. Gerakan ini lahir didasarkan atas suatu anggapan bahwa kaum progresif hanya memikirkan dan melibatkan diri dengan masalah-masalah masyarakat yang ada sekarang. Rekonstruksionisme dipelopori oleh George Count dan Harold Rugg pada tahun 1930, ingin membangun masyarakat baru, masyarakat yang pantas dan adil.

Beberapa tokoh dalam aliran ini: Caroline Pratt, George Count, Harold Rugg.

Dari bahasan sekilas tentang beberapa aliran di atas, tentunya jika dilihat dari aspek ontologi, epistemologi, dan aksiologinya akan memiliki perbedaan yang mendasar antara aliran yang satu dengan lainnya. Dan jika diimplementasikan pada pendidikan atau sistem pendidikan yang ada akan menjadi filosofi atau ideologi atau pedoman dalam pelaksanaannya.

BAB IV

KESIMPULAN

Pengalaman yang kita miliki adalah filsafat. Mengapa? Karena pengalaman yang kita alami akan menjadi pengetahuan bagi diri kita masing-masing. Pengalaman itu akan menjadi ilmu baru dengan dimensi berpikir intensif dan ekstensif yang berbeda dari tiap individu.

Penulis mengatakan hal di atas karena tanpa mempelajari Filsafat terlebih dahulu, namun ternyata, apa yang penulis lakukan (mengajar) adalah bagian dari filsafat yang telah diuraikan sebelumnya.

Dan pengalaman yang saya peroleh (karena berlatar belakang Matematika Murni) telah membentuk pola saya dalam meyakini pendidikan matematika, cara mengajar matematika di kelas, dan bagaimana menilai proses dan memberikan nilai-nilai kepada peserta didik. Penulis akui hal tersebut.

Secara pribadi, hubungan dan manfaat serta kedudukan filsafat dalam matematika maupun pendidikan matematika telah terlihat dengan cukup jelas dengan merefleksikan apa yang telah penulis lakukan sebelum ini dan dibandingkan dengan ilmu baru yang penulis dapatkan pada perkuliahan Filsafat Ilmu dan ikhtiar penyusunan makalah ini. Bahkan saat ini, penulis bisa menggolongkan diri sendiri ke dalam aliran filsafat pendidikan yang ada.

Mengikuti dunia pendidikan beberapa tahun ini, di Indonesia bahkan secara umum di dunia, terjadi perubahan paradigma dalam sistem pendidikan yang ada di tiap negara. Dan secara filsafat pastinya terjadi perubahan aliran yang dijadikan acuan. Dan bagi para guru selaku ujung tombak pendidikan yang berinteraksi secara langsung dengan peserta didik, seyogyanya mengenal, memahami, menerima, dan ikut mengimplementasikan perubahan paradigma yang ada. Dan filsafat akan membantu guru untuk mengenal, memahami, dan mengimplementasikan paradigma yang diharapkan dalam langkah nyata metode dan model pembelajaran di kelas.

Filsafat dan pendidikan memiliki hubungan timbal balik yang saling mengisi. Dengan berfilsafat, guru akan dapat melihat masalah dari tempat yang lebih tinggi secara keseluruhan, dapat mengontrol, inilah manfaat dari olah pikir yang refleksif. Filsafat adalah otak dan hati dari suatu bentuk tubuh yang dalam hal ini adalah sistem pendidikan.

DAFTAR PUSTAKA

Bernadib, Imam., 2002, Filsafat Pendidikan, Yogyakarta, Adicipta Karya Nusa

Soegiono, H., Muis, Tamsil., 2012, Filsafat Pendidikan Teori dan Praktek, Surabaya, Remaja Rosdakarya

http://id.wikipedia.org/wiki/Dasar_Pendidikan

http://powermathematics.blogspot.com/

Yandri Soeyono 5:49 PM Indonesia

Filsafat Dalam Ilmu Pendidikan

5:49 PM

INTUISI DALAM MATEMATIKA SEKOLAH

Refleksi dari Perkuliahan Filsafat Ilmu Prof. Dr. Marsigit dan pembelajaran dari Elegi Pemberontakan Pendidikan Matematika pada http://powermathematics.blogspot.com/

Matematika, menurut Imanuel Kant, akan menjadi ilmu jika dia dibangun atas dasar intuisi ruang dan waktu. Jadi, menurutnya, matematika sebagai pure logic belumlah menjadi ilmu karena baru dipandang sebagai a priori saja, masih bersifat analitik, dan belum sintetik.

Pure logic/knowledge itu hukumnya subjek sama dengan predikat. Dan ini hanya ada dalam pikiran manusia, karena sebenarnya tidak ada yang sama di dunia ini (relatif terhadap ruang dan waktu). Pure logic merupakan pengandaian dalam pikiran manusia.

Sedangkan dalam sintetik, predikat tidak sepenuhnya termuat dalam subjek. Dengan kata lain ini adalah empirical knowledge, lebih kepada pengalaman. Kebenaran dalam empirical knowledge lebih bersifat korespondensi dan selalu kontradiktif secara filsafat karena dibangun atas dasar kerangka ruang dan waktu.

Maka menurut Kant, matematika akan menjadi ilmu dan bermanfaat jika jika dia bersifat sintetik a priori. Matematika sebagai pure logic yang bersifat analitik, dikorespondensikan ke dunia nyata dalam ruang dan waktu berdasarkan pengalaman atau intuisi, inilah matematika sebagai suatu ilmu.

Andaikan kita sepaham dengan Imanuel Kant dalam memandang matematika sebagai suatu ilmu yang bersifat sintetik a priori, maka penanaman konsep matematika yang bersifat formal pada anak (siswa) haruslah dibangun dalam kerangka ruang dan waktu, berdasarkan pengalaman dan intuisi siswa. Siswa harus mampu membangun pengalaman mereka sendiri, mampu membangun intuisi mereka sendiri, dan mampu membangun pengetahuan mereka sendiri, dan kemudian difasilitasi oleh pendidiknya ke dalam bentuk matematika yang lebih formal (matematika konsep). Inilah yang disebut sebagai Architectonic Mathematics.

Sejalan dengan hal ini, Ebutt dan Straker (1995) mendefinisikan matematika sekolah sebagai kegiatan mencari pola, kegiatan problem solving, kegiatan investigasi dan kegiatan berkomunikasi. Inilah yang membedakan pembelajaran matematika pada orang dewasa dan pada anak-anak (siswa). Matematika sekolah dalam pengertian Ebbutt dan Straker, lebih merupakan kegiatan dalam membangun pengetahuan tentang matematika itu sendiri. Lebih mengedepankan intuisi dan pengalaman dalam proses pembelajaran karena menggunakan intuisi dan pengalaman yang dimiliki siswa sebelumnya untuk menemukan pengetahuan baru yang nantinya akan menjadi intuisi bagi mereka. Hal ini akan terus berkembang dan membentuk matematika formal dalam pikiran siswa, yang membantu mereka dalam proses pembelajaran orang dewasa nantinya.

Apakah siswa tidak bisa diajarkan pure knowledge? Tentu saja bisa, dan hal ini telah dan tengah berlangsung pada proses pembelajaran di sekolah-sekolah, termasuk pada Sekolah Dasar. Apa yang terjadi? Ada dua kemungkinan. Siswa akan kehilangan intuisi mereka. Pengalaman mereka menjadi tidak berarti dan hanya mengejar nilai. Atau bahkan yang terjadi adalah siswa lebih menyukai pengalaman mereka dan menganggap matematika sebagai ilmu yang membosankan dan tidak menarik sehingga siswa semakin menjauh dari matematika.

Sungguh sangat disayangkan, jika para matematikawan merasa matematika sebagai suatu ilmu yang wajib dipahami dan dipelajari oleh setiap manusia karena manfaat dan ketergunaannya dalam kehidupan, tapi kenyataannya matematika semakin menjadi momok bagi siswa karena paradigma dari para guru dan pembuat kebijakan bahwa matematika itu adalah sebatas konsep dan aksioma. Perubahan paradigma sangat diperlukan saat ini untuk merubah perilaku kita terhadap matematika sekolah, terhadap proses pembelajaran, dan terhadap siswa (harapannya).

Intuisi dan pengalaman akan lebih bermakna pada seorang anak atau siswa karena pengalaman itulah yang mereka alami, intuisilah yang mereka bentuk sendiri dalam pikiran mereka. Pengalaman lebih dekat dengan siswa dibandingkan sederetan definisi dan teori yang menggunakan bahasa yang mungkin belum mereka pahami sepenuhnya. Ketakutan terbesar seorang pendidik seharusnya adalah ketika ilmu yang dia ajarkan pada siswa dapat dikenal oleh siswa namun siswanya tidak paham untuk apa ilmu ini. Apa kegunaan dan kapan harus saya gunakan. Pertanyaan lain akan muncul, yaitu untuk apa kita pelajari hal ini??

Ini telah menjadi bahan renungan pribadi. Semoga bermanfaat. Amienn..

Yandri Soeyono

NIM : 12709251058

Pendidikan Matematika Kelas C

Yandri Soeyono 2:18 PM Indonesia